棋虽小道,品德最尊
棋虽小道,品德最尊!
中国是文明之邦,自古以来崇尚礼仪,
我们下棋时也应讲文明、懂礼貌,做个德艺双馨的棋手。1、习棋先习品。学员要遵师重道、爱护棋具,同学间相互礼让,
谦虚待人,以棋会友。
2、学棋、练棋要自觉。
不需长辈监督;上课需准时,作业要按时、
按量、按规范完成。
3、上课专心听讲、不做小动作。对老师的“摆棋、跟棋、做题、
复盘”等要求要积极。
4、做题时必须独立思考。
能心算就心算,但遇到难题时也要摆棋
演变思考,不得偷懒;书写棋谱记录要规范、整齐。
5、老师提问时不能跟风回答,自己的想法要有理由支撑。
回答问题时
养成“先举手,经老师同意后再回答”的良好习惯,不能脱口而出
说出自己的答案甚至大声宣扬。
6、下棋坐姿要端正,与初相识的对手或比赛选手对弈时应礼貌握手。
下棋过程中不能敲棋、玩棋子棋盒等东西及东张西望,
也不能催促
对方,更不能说话贬损对手。
棋具掉落地上应立刻捡起,对弈结束
后规范收拾棋具,摆好桌椅。
7、练棋时可通过猜先决定先后手,但礼貌上理应让对方选择先后手;
另外,对弈结束后再续弈时,赢棋方应主动让对手拿红方,输棋方
也应礼貌接受。
8、遵守棋规,摸子走子、落子无悔;若要摆正棋子,要在摸子前跟
对方说“摆棋”。
9、做一个文明的下棋者和观棋者。看棋时不能说话,更不能给别人
支招(做到观棋不语);
10、胜不骄,败不馁。(赢棋不骄傲,输棋不气馁)
贾题韬居士在《象棋指归》里曾经提到:
"象棋为双方交战之事,当局、旁观,各具风度;宣战、媾和,应有共规。谨就鄙见,拟定战时公约如下:
关于态度者
(一)凡初次对局者,彼此须互让对方执黑子,
先走则可略一表示,因先走正表示谦让也。
俗例黑先红后(现代为红先黑后),
并以请对方先走为客气,颠倒错乱,殊属非是。
(二)举子落子,须安详静肃,以雅观听。
(三)着既走定,不得反诲,违者以负论。
(四)旁观者以不参与战事为以原则,如经当局者同意,
亦以助势败者为限,违者得予以警告之处分,罚令自省。
象棋为我国社会间最高尚而普遍的娱乐,陶情怡性,
久列上品,而淬历奋发民族战斗精神于游戏之中,
尤具有特殊意义。
惟旧例伤陋,有碍发展,适应时代,宜谋新制。
本公约准此立义,斟酌损益,
深信经此一番改革,
对推动象棋艺术向前发展,
将能起除旧布新的转折作用。
自公布之日起,余首先宣誓,竭诚拥护,
立即负弩先驱,
毅然担任第一岗位之工作。
凡能了知宗旨,矢志勿渝者,
无论为新为旧,为左为右,
悉认为统一阵线上之同志。
人之好善,谁不如我,
前路方遥,端赖共济。
吾党之士,盍兴乎来。
为昭郑重,特此宣言。”
有谓棋局游戏事,何得措词严重如此,
余笑曰,君但知棋局为游戏,不知天下事皆棋局耳。"
现在看来,贾老所言仍为对弈礼仪的典范。
喜欢下象棋的人骨子里大多是自负的,
至少在棋上,尤其是面对水平不低于自己 而又注定要成为你长期对手的人,
如果不自负,无异于退出竞争。
于是自负在某种意 义上成为一种对象棋,
对对手负责的态度。
棋总是有赢有输,
又非一人之力所能控制,
因而虽强弱自有定数,到了一定水平之后,
相互之间却无绝对的把握。而水平愈高, 愈感到棋艺之无穷,变幻之奇妙,
愈激发人的求知欲望。
这一切构成棋艺魅力的一道 亮丽风景线。
对于视棋为生命中一部分的人来说,
常常很难为棋在生活中找到准确的定位—— 既无法割舍,
又不能自拔的感觉相信大家都有过,
但就是这样一个朝思暮想宠爱有加 的尤物,
却注定不能作为自己终生的寄托与依靠。
终有一天,会有一位更温顺体贴,
能带来衣食财帛的大家闺秀来到你身边,
你将不得不面对终生的抉择:
是与老情人择 穴而居,
不问世间冷暖;
还是从此改头换面,将来偶然的邂逅也变成嘘寒问暖;
再或是身在曹营心在汉,心不在焉地敷衍老婆,
专心致志地讨好情人,
不顾偶尔提心吊胆 的恐惧与空虚。
而这个狐媚子又是这样多情,
不但要不断为她同别人争风吃醋,
而且 她是如此多变,以至于从没有哪一天,
你会相信她已为你所有